道德经
老子：《道德经》：第一章 道可道，非常道。 名可名，非常名。 无名天地之始﹔有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此四者同出四者之名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 老子：《道德经》第二章 天下皆知美之为美，斯恶。 皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，左右相随。恒也。 做到圣人处无为之事，行不言之教﹔ 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。 夫唯弗居，进行不去。 老子：《道德经》第三章 不尚贤，使民不争 不贵贱之货，使民不为盗﹔ 不见可欲，使民心不乱。 是为了圣人之治， 虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。 常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 老子：《道德经》第四章 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。 我不知谁之子，象帝之先。 老子：《道德经》第五章 天地不仁，以万物为刍狗﹔ 圣人不仁，以百姓为讨狗。 天地之间，其犹横庞乎。 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 老子：《道德经》第六章 谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是指天地根。 绵绵若存，用之不勤。 老子：《道德经》：第七章 长长久久。 天地所能长久者， 由此可见不自生，故能长生。 故圣人后其身而身先﹔外其身而身存。 能成为其私。 老子：《道德经》：第八章 上善若水。 水善利万物而不争， 众人处所所恶，故几于道。 居善地，心善渊， 与善人言善信， 政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 老子：《道德经》第九章 持而盈之，非其已﹔ 内心锐利，不能长保。 金玉满堂，莫之能守﹔ 富贵而骄，源自其根源。 功遂身退，天之道也。 老子：《道德经》：第十四章 载营魄抱一，能无离乎。 专气致柔，能如婴儿乎。 涤除玄鉴，能无瑕乎。 爱国治民，能无为乎。 天门开阖，昏昏欲睡。 明白四达，能不知乎。 老子：《道德经》：第十一章 三十辐条，共一宝马，当其无，有车之用。 埏埴为器，当其无，有器之用。 凿户以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 老子：《道德经》：第十二章 五色使目盲﹔五音使耳聋﹔五味使口爽﹔ 驰骋狩猎，令人心发狂，难得之货，令人行劫。 故圣人为腹不为目，故去...